Con el objetivo de profundizar en el conocimiento del pensamiento socialista y de izquierdas durante la Guerra Civil y la revolución española (1931-1939), la Fundación de Estudios Socialistas Federico Engels publicará en los próximos meses materiales y textos históricos, procediendo posteriormente a su divulgación mediante distintos seminarios y conferencias por todo el Estado.
La revolución argentina está siendo una inspiración para miles de jóvenes y trabajadores en todo el mundo. Antes, la revolución ecuatoriana de enero de 2000, las movilizaciones en Perú contra Fujimori y Montesinos, el levantamiento de los obreros y campesinos bolivianos en 2001 o el inicio de la llamada "revolución bolivariana" en Venezuela ya habían venido a confirmar la perspectiva que trazábamos los marxistas para el continente: las burguesías latinoamericanas y el imperialismo se enfrentan al más importante resurgimiento de la movilización popular de los últimos veinte años.
Engels explicaba que hay épocas en las que veinte años pasan como un solo día y que existen otros momentos en los que veinte años se concentran en un día. En apenas 48 horas los acontecimientos en Venezuela han sacado a la luz los profundos procesos que está viviendo la sociedad venezolana en este periodo.
Desde su llegada a la presidencia de Venezuela, el movimiento encabezado por Chávez fue visto como un peligro para los intereses de la burguesía y el imperialismo que durante décadas habían esquilmado los recursos económicos de este país, sumiendo a la inmensa mayoría de la población en la pobreza. Pero fue a partir de noviembre, con la aprobación de la Habilitante (una batería de leyes que incluía la Ley de Tierras, la Ley de Hidrocarburos y otras que atacaban los privilegios de la oligarquía venezolana y los intereses de las multinacionales), cuando la campaña de acoso y derribo al gobierno tomó un cariz violento e imparable, con el apoyo activo de la burguesía internacional como se ha puesto de manifiesto en la postura pro golpista de todos los gobiernos y medios de comunicación del mundo "civilizado".
Los acontecimientos del pasado diciembre son un aviso de lo que ocurrirá en un país tras otro en el próximo periodo. La revolución argentina es una respuesta a todos los apocados, cobardes, escépticos y cínicos que dudaban de la capacidad de la clase obrera para cambiar la sociedad. Ésta merece un estudio muy cuidadoso de todos los trabajadores. Es un laboratorio de la revolución, o de la contrarrevolución.
La revolución comenzó con el derrocamiento del gobierno de Fernando de la Rúa, quien dimitió después de que miles de manifestantes enfurecidos y empobrecidos tomaran las calles de Buenos Aires. Era la primera etapa de la revolución. Refleja la profunda crisis en la que está hundida Argentina y que también afecta al conjunto de América Latina.
Los atentados terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos y la guerra desatada por el imperialismo sobre Afganistán han imprimido un dramático giro a toda la situación mundial. Tras los almibarados sueños de paz, concordia y bienestar universales anunciados hace poco más de diez años por las principales potencias capitalistas tras la caída del estalinismo, la población del planeta ha experimentado un rudo despertar, observando con creciente ansiedad cómo la incertidumbre y la inestabilidad se instalan por todas partes. La economía mundial y las condiciones de vida y trabajo de las familias trabajadoras, las leyes y los derechos democráticos de la población, la actuación de los gobernantes y la toma de posición de las organizaciones políticas de la burguesía y de la clase obrera; todo, parece estar determinado por aquellos acontecimientos.
Lenin solía decir que la política es economía concentrada. La piedra angular del materialismo histórico es que, en última instancia, la viabilidad de cualquier sistema socioeconómico depende de su capacidad de desarrollar los medios de producción. Marx ya lo explicó en la Introducción a la crítica de la economía política, donde explica la relación entre las fuerzas productivas y la "superestructura": "En la producción social de su existencia, los hombres contraen determinadas relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales... el modo de producción de la vida material determina el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia" (Marx, Introducción a la crítica de la economía política. Miguel Castellote Editor. Madrid. 1976, pp. 64-65).
Este excelente libro contiene uno de los trabajos más extensos y completos sobre el pensamiento y la actividad militante de Rosa Luxemburgo, la revolucionaria polaca que consagró toda su vida a la causa del proletariado y, que por encima de todo destacó en el firmamento teórico del marxismo con luz propia.
El autor de esta obra, Paul Frölich, fue un relevante cuadro del Partido Comunista Alemán (KPD), víctima de las purgas estalinistas que sacudieron a toda la Internacional Comunista desde 1925 hasta su disolución. Expulsado en 1928 bajo la acusación de desviacionismo de derechas, Frölich dedico una parte muy importante de su vida al estudio y compilación de las obras de Rosa Luxemburgo y a la defensa de sus ideas frente a las insidiosas acusaciones que el aparato estalinista vertió durante décadas contra su pensamiento político, para desprestigiarla ante las nuevas generaciones revolucionarias.
Este texto es el prefacio a una recopilación de escritos sobre los primeros años de la Internacional Comunista publicada en 1924. De hecho sirvió para preparar políticamente el Quinto Congreso de la IC (junio de 1924). En dicho congreso, la troika Stalin-Zinoviev-Kamenev se impondrá manteniendo la línea de la ‘bolchevización’ de los partidos comunistas, una mezcla de ultraizquierdismo y rumbo profundamente derechista, combinado con la destrucción del régimen interno que imperaba en la Internacional en tiempos de Lenin.
La media década de existencia de la Internacional Comunista está dividida en dos periodos por su tercer congreso mundial. Durante los dos primeros años, la vida y la actividad de la Komintern estuvieron íntegra y exclusivamente marcadas por la guerra imperialista y sus consecuencias. Las perspectivas revolucionarias fueron elaboradas a partir de las consecuencias de la guerra. A causa de las convulsiones sociales que provocó la guerra, todos consideramos evidente que la fermentación política entre las masas iba a intensificarse constantemente hasta la conquista del poder por el proletariado. En los manifiestos del primer y segundo congresos que se incluyen en este volumen se hace evidente esta apreciación de los acontecimientos. La valoración principista que estos documentos hacen de la situación de posguerra sigue conservando aún hoy día toda su fuerza. Pero el ritmo de estos procesos se manifestó diferente.
